五帝钱的铸造出自强盛繁荣的帝王之手

    2018-12-07 11:02   869 views 人阅读  0 条评论
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中国古代钱币萌芽于夏代,(最初以贝币作为交换单位)起源于殷商,发展于东周,统一于赢秦,历经了四千多年的漫长历史,创造了七十多项世界之最。不仅如此,中国钱币系统之完整,门类之丰富,脉络之清晰,内涵之博大,是任何一个国家都无法比拟的。
五帝钱出自于中国最强盛最繁荣的帝王。他们在为期间,国运昌盛,帝王独尊,百姓安居乐业,国富民强。钱币的制作精良,流通时久,故能镇宅、化煞,并兼具旺财的功能。

五帝钱通常有大小两种之分,大五帝钱指的是秦半两、汉五铢、唐朝的开元通宝、宋朝的宋元通宝和明朝的洪武通宝,小五帝钱便是现在人们常挂在嘴边的铜钱,尤以顺治通宝、康熙通宝、雍正通宝、乾隆通宝和嘉庆通宝为主。

铜钱造型外圆内方,意为“上圆法天,下方法地”,对应天人合一之理。铜性刚,五行属金,并且铜质吸收气场的效果比金银显著,世人常说的“铜钱辟邪”亦是此理,一枚货真价实的铜钱历经万人手,汇集百家之阳气,可抵御邪祟鬼魂。因此,历经数百年传承的古铜钱,具有极强的化解煞气的作用。

自秦皇以来,古钱造法便极为讲究,上合天伦,下应五常,五帝铜钱铸造的过程也融合了天、地、人三位一体的形而上学思想,故而铜钱的诞生便具有阴阳五行,堪舆八卦的内涵。据五德终始说,太一以来,五行周而复始,去而复来,其象征着每个朝代的国运起伏。秦属水、汉属金、唐属土、宋属木、明属火。到了满清,嘉庆帝自诩功过五帝,于是改五帝钱为清朝铜钱,并大肆融毁古钱,以防百姓留恋前朝。清五帝钱的五位帝王中,顺治属水、康熙属木、雍正属土、乾隆属金、嘉庆属火。这也正是五帝钱大小之分的缘由,从此可以看出,大五帝钱不论是物质价值还是五行价值,均要超过小五帝钱。

总而言之,五帝钱的背后是中国历史上最伟大的帝王们,他们在位期间,唯我独尊,国运昌盛,百姓安居乐业;又因五帝钱铸造精良,流通时久,历经历史长河的涤荡,磨砺了一身正气,故能镇宅、化煞,聚气生运。

古钱有两种来源:一种是传世的,一种是出土的。传世的铜钱因为阳气的温养从未断绝,其气场上要优于出土的,但是传世古钱极其少见,这里只讲讲出土的铜钱该如何养护。

万物皆有气场,人体是其中比较强的气场,经常把玩古币会使人的气场和五帝钱的气场相互交融,起到相互滋养的作用,很多五帝钱在长时间的把玩后其身会有格外的光彩。或者在月圆之日多去晒月光日光,开光或者加持,都可以加强它的正气。

钱母的制作方式,经过开光,放入自封袋内,再加些茶叶、米和一张钱币,然后摆放入钱包、手袋或者安放于车内。(催发财运)

 

注:五帝钱的穿法,编织的绳子的颜色以红色为上,此处额外说一点。

黄色,属土,虽土生金,但五行之事“过”反而杂,使用黄色会造成多“金”夹薄“土”,“土多金埋,土薄金杂”,薄土不生强金,是个错误的搭配。

红色,属离卦,代表光明、正气、太阳等,旺家旺财万事吉利,红色绳子属火,红绳系铜钱“微火炼金”,并不是“火克金”所以不需担心。

谨记,五帝钱的气场发挥条件有二:一是须用真品五帝钱;二是五帝钱要经过开光加持。一般来说,开光以高道大德的加持为上,但寻常人没有这样的机缘,所以退而求其次,用以下几种方法也能起到开光的作用,但效果不可同日而语。

一、请回铜钱之后用温水加些许盐泡一天,祛除不良的气场和因素。

二、每月十五月圆,将铜钱置于阳光和月亮下,吸取日月精华。

三、每年按照方法2清理一次铜钱,清理其上积累的邪秽。

四、可常颂金光咒,或个人信仰中经常持颂的经文咒法加持铜钱。

五、如无个人信仰,可持金光咒,或单纯时常盘玩铜钱以人自身阳气去不断加持温养铜钱亦可。

古钱有两种来源:一种是传世的,这种传世古钱距离现在年代越近,流传下来的就越多,年代越久远越稀少。另一种是出土的。很多人认为,古钱都是墓葬出土的,其实不然。我们现今所见的绝大多数古钱来源于窖藏,所谓窖藏是指在地窖中贮藏和储存财物。只有极小部分是来源于墓葬。原因有二:1、古代没有银行,人们储存钱币的方式就是将其装在容器中,埋入地下或者其他私密地方。尤其是在战乱、饥荒时期,战火殃及,百姓逃难,由于钱币不便携带而埋藏起来。2、中国古代很少有用钱币作为陪葬品的习俗。历朝历代帝王不允许形成用钱币作为陪葬品的习俗。

五帝钱出自于中国最强盛最繁荣的帝王。他们在为期间,国运昌盛,帝王独尊,百姓安居乐业,国富民强。钱币的制作精良,流通时久,故能镇宅、化煞,并兼具旺财的功能。

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